Готовность кармы к совмещению

Когда два человека, мужчина и женщина, понравились друг другу, это говорит о том, что их карма готова к совмещению. Сами мы не можем так просто привлечься друг другом с первого взгляда. Такое привлечение говорит о том, что мы не столько понравились друг другу, сколько узнали друг друга. Мы были как-то связаны в прошлых жизнях, у нас уже были какие-то отношения. Поэтому карма вызывает в нашем сознании чувство привлечённости. Когда мы говорим, что этот человек мне понравился, в действительности это означает, что наша карма его узнала, это тот, с кем мы уже чего-то добились во взаимоотношениях в прошлом, но не довели эти взаимоотношения до логического конца, не стали обоюдно счастливыми.

Поэтому те, кто нам нравится в этой жизни, это вовсе не те, кто сделали нас счастливыми в прошлом, а это те, с кем мы не смогли стать счастливыми, поэтому, соединившись, мы не в один момент станем счастливыми, как в сказке, а продолжим процесс улучшения взаимоотношений, и если мы будем следовать всем правилам науки взаимоотношений, тогда, возможно, в этой жизни мы достигнем совершенства в этом вопросе. В былые времена любая бабушка могла на вид определить совместимость юноши и девушки. Если они действительно продолжают свой совместный путь из жизни в жизнь, даже выражение их лиц будет одинаковым. Такая пара смотрится гармонично, как единый организм. Да, голова дракона отличается от его хвоста, но вместе они смотрятся красиво и естественно.

Когда система гармонична, она способна к быстрым передвижениям.

Гармонично сконструированный самолёт быстро летит, гармоничная машина быстро едет, гармоничный спортсмен быстро бежит, даже гармоничная змея быстро ползёт, так и гармоничная семья быстро развивается и очищается. В семье так много проблем, потому что система не очищена. Она просто засорилась и перестала слаженно работать. Что это мусор такой? Это жадность, зависть, гордость, лень и вожделение.

Шли однажды вместе священник и мыловар.
— Что толку в вере, что толку в религии? — спросил мыловар. — Посмотри, сколько бед и страданий в мире! Не помогают ни тысячи лет познания добра, правды и справедливости, ни изучение святых трактатов, ни мудрость праведников, ни высокие идеалы пророков. Если наша вера на самом деле истинна, почему всем нам так плохо?

Ничего не ответил священник. Пошли они дальше, и вдруг видят: ребёнок в сточной канаве играет, весь грязный, перепачканный. И тут священник сказал:
— Посмотри на этого ребёнка. Ты говоришь, мыло отмывает людей от грязи, а он — весь в грязи. Что толку в мыле? Его в мире хоть отбавляй, а ребёнок остаётся грязным. Вот я и спрашиваю, так ли уж помогает мыло?
— Но мыло не может помочь, если им не пользоваться, — возразил мыловар
— Верно! — оживился священник. — Так же и с нашей верой. Она не помогает, если не применять её изо дня в день всю свою жизнь!

Не спугните карму

Поэтому карму надо постараться не спугнуть. Мало того, что мы понравились друг другу, мы всё равно боимся ошибиться и создать отношения не с тем человеком, хотя, как мы выяснили, все, кто нам нравится, это немного «не те». Поэтому, несмотря на сильное чувство, надо вести себя крайне аккуратно и внимательно на протяжении всего периода взаимоотношений. Соответственно, основная ошибка состоит в том, что сближаясь, мы начинаем вести себя менее аккуратно, менее внимательно, что не разрешено в науке любви. Более того, это один из основных законов счастья в семейной жизни, которое строится на фундаменте внимательности и аккуратности.

Жизнь — это дорога, мы едем по ней в автомобиле своей семьи, и как только мы отвлекаемся, даже если это случается всего лишь один раз за всю жизнь, происходит авария. На дороге всегда надо быть внимательным и аккуратным. Помните: все проблемы, несчастья, неприятности и несчастные случаи произошли в от момент, когда мы отвлеклись, стали невнимательными и неаккуратными. Поэтому и воспитание ребёнка заключается в выработке этих простых, но жизненно важных качеств человеческого характера. Если родители воспитали внимательного ребёнка, они сделали максимум, что вообще возможно в воспитании, потому что внимательный человек, если захочет, будет счастливым. Но если человек невнимателен, даже если он и находит счастье, всё равно он сразу его теряет.

Жизнь в этом мире похожа на охоту, каждый охотится на зверя под именем счастье, но на любой охоте есть один закон, который гласит о том, что когда охотник расслабляется, он сам становится жертвой. Так, мышка прекрасно чувствует, что мышеловка пахнет смертью, но запах сыра не даёт ей спокойно жить. Внутри её сознания борются страх смерти и желание поесть сыра. Она думает: ладно, есть не буду, но хотя бы понюхаю, и когда на начинает нюхать, она уже не может остановиться, её нос всё ближе и ближе к сыру, и в один прекрасный момент она касается его — и мышеловка отрубает ей голову.

Так и мы ходим по этому миру и ищем счастья, но время от времени мы привлекаемся счастьем запрещённым. В нас начинает бороться ум с разумом, так и говорится «ум за разум заходит». Ум говорит, что очень хочется, а разум говорит, что это очень опасно. И если у нас нет умения контроля своих чувств, мы подходим слишком близко к опасному желанию, теряем бдительность, пытаемся понюхать этот ароматный кусочек сыра, становимся невнимательными от опьяняющего запаха — и мышеловка захлопывается.

Как поймать обезьяну

В Индии, пользуясь этим секретом, ловят обезьян. Охотник привязывает стеклянную банку к дереву, а в неё кладёт большое и ароматное яблоко. Обезьяна привлекается этим запахом, засовывает руку в банку и хватает яблоко, но вытащить обратно уже не может, кулак с яблоком уже не проходит через горлышко. Тогда из-за дерева спокойно выходит охотник. Обезьяна видит его, кричит, но не отпускает вожделенное яблоко из своей руки. Так охотник спокойно накидывает ей поводок на шею, затем стучит по локтю, и только от боли она разжимает кулак, но уже поздно, она стала рабыней этого охотника.

Секреты внимательности

Что такое внимательность и аккуратность? Это значит, что всё самое лучшее в первую очередь человек отдаёт своему партнёру. Такое настроение и является любовью в мирском смысле этого слова. Как только человек стал самое лучшее забирать себе, значит его любовь ушла. К сожалению, это иногда происходит сразу после свадьбы. Оказывается, что все эти возвышенные любовные чувства, которые мы демонстрировали во время знакомства, были простыми сантиментами. Помните: куда я хочу отдать самое лучшее, там и моя любовь, там и моя цель, там и моя мечта.

Мало просто думать о том, что я якобы знаю, как обращаться с другим человеком, если у меня нет реального понимания этих законов, все мои действия в этом направлении будут напрасными. Вчера мы говорили о том, что я могу купить самый красивый рояль, белый, лакированный, немецкий, концертный, с замечательным изгибом. Фактически рояль ничем не отличается от жены, но если я не умею на нём играть Шопена, какой смысл в этой покупке. Так и мужчина выбирает себе женщину с белыми зубами и тонкой талией, но он не умеет на ней играть, а значит музыки не будет. Поэтому современная семья — это грязное исполнение собачьего вальса в четыре руки.

Мы должны понять, что приносит человеку счастье временное, а что приносит человеку счастье постоянное. Это и есть наука взаимоотношений. Умение приносить одно только счастье временное в действительности является обыкновенным издевательством. Разве может принести счастье человеку то, что постоянно заканчивается? Представьте, что вам подарили часы, которые каждый час останавливаются, и их надо отдавать в ремонт. Это какое-то поломанное счастье, а в действительности — просто страдания.

Поэтому, если человек приносит только то, что заканчивается, это деньги, еда, вещи, подарки и даже дети, даже они рано или поздно уходят из дома, он не сделает своего любимого партнёра по-настоящему счастливым, скорее, он сделает его по-настоящему несчастным, потому что с каждым своим подарком, кроме радости получения этого подарка, он также будет обрекать партнёра на боль расставания и боль потери.

А значит, что кроме даров временных необходимо совершать дары вечные, а это в первую очередь такие явления, как внимательность, терпение, верность, надёжность и духовность. Именно эти качества характера способны по-настоящему успокоить, обрадовать и сделать счастливым другого человека. Никакими другими материальными подарками не заменишь эти явления. Если у нас есть много денег, горы еды, 100 шкафов вещей, но наш партнёр ненадёжен, нетерпелив, невнимателен и его абсолютно не интересует духовное развитие, это просто тюрьма со стенами из вещей, и не более того. Можно обклеить стены тюрьмы деньгами и заставить их ящиками с едой, но о этого она не перестанет быть тюрьмой. Мы оказались в тюрьме своей собственной жадности, погнавшись за вещами, а не за духовным развитием.

Само выражение материальные ценности — самый большой обман в этом мире, так как никакой ценность материя не обладает. Какая может быть ценность в том, что постоянно пропадает и заканчивается? Нет, ценность может быть только вечная, а значит духовная.

Жадность — основа страданий

Готовность кармы к совмещению. Как можно построить счастливую семью, если каждый думает только о своих интересах? И как только такой эгоизм начинает разрушать семейное счастье, партнёры пытаются сохранить отношения посредством половых связей. Но это также не научно, это также является грубой ошибкой, так как секс предназначен для зачатия детей, а не для улучшения отношений и уж тем более не для спасения отношений умирающих. Строить отношения на сексе — это просто ненаучно. Научно — это строить отношения на основе дружелюбия, взаимозащиты, верности и внимательности.

Конечно, встречаются люди с рожденья не эгоистичные, с рожденья не жадные, но однако и этого для счастья мало. Необходимо сложение позитивных черт характера мужа и жены. Семья — это сложение мужских черт характера, таких, как внимательность и самоконтроль, с женскими чертами характера, такими, как верность и удовлетворённость. В этом случае, при таком сложении необходимых качеств характера, получится положительный результат, такова математика взаимоотношений.

Это говорит о том, что семья — это в первую очередь сотрудничество, требующее приложение усилий с обеих сторон. Если же развитие происходит в одностороннем порядке, а такое тоже возможно, развивающийся должен полагаться только на свои усилия и ни в коем случае не обвинять другую сторону в нежелании идти на встречу, в нежелании меняться. Помните: односторонние усилия принесут пользу, если не будет требовательности и обиды на противоположную сторону.

Учиться счастью на примере

Причина всех разводов и вообще неудач во взаимоотношениях только одна: никто не понимает с научной точки зрения, что он делает. Мы должны учиться хорошим взаимоотношениям у тех, кто смог этого добиться в своей собственной жизни. Столько прекрасных ведических произведений написаны на эти темы. Это и Рамаяна, и Махабхарата, и Шримад Бхагаватам. Сейчас вместо глубоко нравственных трактатов ребёнок получает суррогат из насилия, измены и бескультурья во всех их проявлениях. Каков герой, за которым идёт ребёнок, в которого он играет, таким он и вырастет. Сейчас герой — Агент 007, вступающий в сексуальные отношения со всеми подряд.

Но если такого опыта вообще нет, его можно получать даже делая правильные выводы из своих собственных ошибок. Даже таким грубым способом можно достаточно быстро понять что к чему, как следует себя вести, а как не следует. Любая женщина может поставить эксперимент и понять, когда лучше завести с мужем серьёзный разговор, до еды или после. Я уверен, что почти все, кто сидит сегодня в зале, пришли к этому пониманию через свой собственный опыт. Нельзя дважды наступать на одни и те же грабли, это противоречит человеческому разуму и, в конце концов, просто смешно. Царь Соломон сказал: «Кто любит наставления, любит и знания, а кто ненавидит нравоучения, тот просто невежда.»

Сейчас, занимаясь йогой, человек мечтает о мистических совершенствах, но он забывает о том, что позитивное мистическое совершенство — это умение дружить даже с врагами. И если человек действительно растёт духовно, у него это начинает получаться. Эта способность к дружелюбию ко всем окружающим на порядок выше таких совершенств, как хождение по воде или левитация.

Выход из депрессии

Специалист в конфликтологии должен знать, что выйти из депрессивного состояния можно очень быстро. Когда атмосфера становится приемлемой для жизни, сознание тут же восстанавливается и гармонизируется. Возвращается радость и спокойствие. Это похоже на споры, которые могут десять лет спать без воды, но как только проходит дождик, они тут же просыпаются и прорастают. Так и человеческие отношения, как только мы узнаём о правилах поведения и стараемся им следовать, любые, даже самые сложные, ситуации разрешаются, и мы возвращаемся к нормальной счастливой жизни.

Всё живое в этом мире требует для своего развития микроклимат. Это значит, что даже если макроклимат не подходящий и даже враждебный, но микроклимат благоприятный, растение, животное и даже человек чувствуют себя достаточно хорошо. Макроклимат — это социальные условия, а микроклимат — это семейные отношения. Поэтому проблемы на работе, проблемы с соседями, проблемы в стране, и вообще любые внешние неприятности можно пережить, если есть свой собственный микроклимат, в котором можно укрыться, отдохнуть и расслабиться.

Семья — это место релаксации. Просто подумав о своей семье, я должен почувствовать расслабление и теплоту. В любой момент я могу вспомнить о тех, кто меня любит, и тяжесть внешних неприятностей ослабнет. Семейная жизнь заменяет человеку медитацию на любовь к Богу. Да, мы не святые, у нас ещё не получается постоянно купаться в божественной любви, поэтому и создана семейная структура, для того, чтобы человек мог тренироваться в своей медитации на любовь. Сначала он думает, что любовь будет, потом он думает, почему её нет, потом он начинает понимать, что это и не любовь вовсе, а желание насладить свои ум и чувства, так он постепенно начинает думать о всё более возвышенных формах любви, постепенно переходя в область духовных размышлений, в область духовной философии.

Следует понять принцип построения отношений. Какая бы у нас карма не была, мы должны проявить максимум осторожности в процессе установления отношений. Мы должны понять что из себя представляет наш партнёр до того, как к нему возникла настоящая привязанность. Наука взаимоотношений требует как можно быстрее узнать как можно больше о своём партнёре и, конечно же, это надо сделать до создания семьи как таковой.

Для этого можно использовать любые культурные методы: астрологические исследования, разговоры с родственниками этого человека и его друзьями, надо узнать все его плюсы и минусы. Но самое главное — это понять, есть ли у этого кандидата на звание вечного спутника жизни желание работать над своим характером. Если это желание есть, с ним можно строить отношения, даже если всё остальное не так хорошо, как хотелось бы, но если этого желания нет, примите партнёра таким, какой он есть, не ожидая чего-то большего.

Нет никаких гарантий, что после свадьбы у человека вдруг появится желание поменять свой характер, скорее наоборот, он будет всячески стараться изменить ваше сознание, перестроить его так, чтобы вы терпимее относились к его слабостям и недостаткам. Желание меняться — это чудо, которое невозможно вызвать физическими усилиями. Можно, конечно, включить «пилу», но этим способом вы добьетесь исполнения своего плана силой, а это вовсе не концептуальное решение проблем. Придётся жить с этой пилой всю жизнь, но в один прекрасный момент её зубья затупятся и больше не будут действовать на вашего партнёра.

Помните: хотите, чтобы партнёр менялся, находите меняющегося партнёра, не пытайтесь заставить его изменить после свадьбы. Особенно об этом должны задуматься женщины, которые зачастую думают, что мне бы только выйти за него замуж, а там уж я как-нибудь его изменю. Если хотите купить мерседес, покупайте мерседес, из запорожца потом уже мерседеса не получится, как бы вы не старались.

Вячеслав Рузов

Реинкарнация

Основы ведического знания начинается с понимания того, что душа отлична от тела. Практически все школы ведического знания согласны с фразой «ахам брахмасми» — «я душа, отличная от этого тела». Душа в Ведах называется дживой или дживатмой. Её ещё называют «живым существом», подчеркивая тем самым то, что по Ведам душа человека ничем не отличается от души животного, растения или полубога. Надо понимать, что без понимания отличия тела и души, или поля деятельности (кшетра), и знающего поле деятельности (кшетра-гйа), хотя бы теоретически нельзя правильно воспринять ведическое знание. Основные качества души — это вечность (сат), знание (чит) и блаженство (ананда). Вечность означает, что душа никогда не родилась и никогда не умрет. В «Бхагавад-гите» (2.12) Кришна говорит: «Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или ты, или все эти цари; и никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил свое существование».

Знание означает не полное знание обо всем, а знание своей духовной сущности или полное сознание. Ананда означает, что в изначальном состоянии душа исполнена блаженства. В отличие от души тело бренно — оно рождается, растет, существует некоторое время, производит побочные продукты, увядает и умирает. Тело исполнено невежества, т.е. душа при соприкосновении с материальной природой покрывается невежеством: она забывает свое изначальное положение. И тело является для души источником страданий. В Ведах тело называют еще несуществующим. «Те, кто видят истину, заключили, что несуществующее (материальное тело) — преходяще, а вечное (душа) — не претерпевает изменений. Они пришли к этому выводу, изучив природу того и другого». (БГ.2.16). «Несуществующее» означает, что тело не существует какое-либо продолжительное время. Тело изменяется через очень короткое время: рождаются новые клетки, старые клетки умирают; и через несколько лет тело полностью обновляется. Кришна говорит: «Точно так же, как душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу» (БГ.2.13). Материальное тело состоит из восьми элементов: земли, воды, огня, воздуха, эфира, ума, разума и ложного эго (БГ.7.4). При этом первые пять элементов составляют грубое тело, а остальные три — ум разум и ложное эго — составляют тонкое тело живого существа.

В момент смерти, по Ведам, душа, облаченная в тонкое тело, покидает грубое тело. Затем, через некоторое время, душа, все еще находясь в тонком теле, вместе с семенем отца входит в лоно матери и формирует там свое будущее тело. Какое тело будет в следующей жизни зависит от состояния тонкого тела в момент смерти, главным образом ума. Кришна говорит: «О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя свое тело, этого состояния он и достигнет непременно» (БГ.8.6). Так Веды описывают процесс перевоплощения или реинкарнации. Каким будет следующее тело, зависит от деятельности живого существа в последнем теле или кармы. Таким образом можно считать, что настоящая жизнь — это подготовка к следующей, а момент смерти — это экзамен для души.

В Ведах также описывается эволюция живого существа. Говорится, что в низших формах жизни, т.е. в телах микробов, растений, насекомых, животных и др., души эволюционируют от низших форм к высшим. Такая эволюция происходит до тех пор, пока живое существо не получит тело в человеческих формах жизни. Здесь живое существо обладает достаточно развитым сознанием и максимальной свободой воли, поэтому последующая эволюция души зависит в большей степени от самого себя. Живое существо в человеческом теле способно сознательно выбирать свое следующее тело; в том числе, выбрав духовное тело, оно может перейти в духовный мир, в свое изначальное состояние.

«Веданта-сутра» начинается с афоризма: «Атхато брахма-джиджнаса…» — «теперь, когда вы получили человеческое тело, пришло время вопрошать об Абсолютной Истине». Тем самым, предназначение человеческой жизни состоит в том, чтобы вернуться в свое изначальное состояние и навсегда избавиться от страданий, связанных с рождением, болезнями, старостью и смертью. Душа причисляется к высшей энергии Кришны (БГ.7.5), и она отлична от восьми материальных элементов. В Ведах приводится размер души («Шветашватара Упанишад», 5.9): «Балагра-шата-бхагасйа шатадха калпитасйа ча бхаго дживах са вигйеях са чанатантйайа калпате» — «Если разделить кончик волоса на сто частей, а затем каждую из них снова разделить на сто частей, то каждая такая часть будет иметь размер души (дживы)». Также Веды говорят, что душу нельзя увидеть или измерить материальными приборами, т.к. она очень маленькая и, главное, полностью духовна. Духовная душа и материальное тело связаны посредством сознания.

Кармическая программа на финансовые затруднения (бедность)

Родовая кармическая запрограммированность на финансовые затруднения чаще всего встречается вследствии наложенного на род сильного родового проклятия, сглаза или порчи. Но в отличии от сглаза и порчи на продолжение рода или личное счастье, проклятие связанное с деньгами, очень быстро теряет свою силу.

Такое проклятие наложенное врагом рода на женщину вообще действует лишь в четверть силы, а через поколение от него совсем не остаётся следа. Если вы все-таки имеете сильное подозрение, что такое проклятие легло на ваш род по женской линии, есть смысл сплести из своих волос косичку чтобы повязать их на правую руку.

Женщины с короткой стрижкой могут выстричь из прически маленький клок волос обмотать его ниткой из натурального материала и так же поместить на запястье правой руки.

Мужчины дольше выпутываются из неприятной истории. Проклятие наложенное на мужского представителя рода может действовать в полную силу два или три поколения подряд. Однако в этом случае существуют определённые особенности, смягчающие ситуацию. Дело в том, что подобное проклятие передается «по наследству» только потомкам мужского рода и только по линии старшего сына. На практике это означает, что если на какого-то мужчину навели порчу на деньги, то жертвой ее падет только его старший сын. В свою очередь он передаст порчу дальше своим потомкам на тех же самых условиях – только старшему в роду сыну и т.д. Порча или проклятие будет действовать на протяжении двух или трех поколений, затем потеряет свою силу.

Итак, если вы отоситесь к мужскому полу и допускаете возможность родового проклятия на бедность, то вам придется проследить свою родовую принадлежность на три поколения назад, но возможно и этого не потребуется. Чтобы отсечь любые подозрения по поводу родового проклятия на бедность вам достаточно быть вторым или третим сыном своего отца. Если вы единственный ребенок в семье или у вас есть младшие братья, то придется чуть-чуть углубиться в прошлое. Опять же , если ваш отец – младший сын своего отца – вы можете быть уверены в отсутствии проклятия. Если же ваш отец, как и вы старший сын своего отца, вам остается проверить был ли ваш дед старшим сыном в семье и если это не так, то вы можете больше не возвращаться к этому вопросу.

Если вам не повезло и вы обнаружили, что теоретически являетесь носителем родового проклятия на бедность, то у вас есть два пути по которым возможно двигаться дальше.

Путь первый – обратиться к специалисту для решения данного вопоса. Хотя сила подобной порчи и не очень велика, для того чтобы избавиться от неё полностью, нужно проделать ряд действий, недоступных непосвященному.

Путь второй – вы предпринимаете ряд мер, способных если не снять проклятие, то в значительной степени ослабить его действие.

Я снимаю карму

Несколько дней назад на прием ко мне пришла студентка. Случай что ни есть банальный – проблемы с парнями. Да ничего бы такого в этом и не было: девушке лет двадцать, она довольно привлекательна, но….у нее бабушка была не замужем, мама тоже родила ее вне брака, и, наверное, это карма – сделала вывод девушка. Я бы не обратила на это высказывание особого внимания, и продолжала психологическую консультацию, но: девочка спросила меня умею ли «снимать» карму, а если не умею, то не знаю ли «гадалку»!!! которая это может сделать. Когда же я попыталась узнать, что девочка подразумевает под словом «карма» то выслушав в течении получала смесь перепутанных воззрений из индуизма, христианства и парапсихологии , просто предложила ей либо вернуться к диалогу в рамках психологического консультирования, либо поискать специалиста в другом месте. Видно, решив, что я не компетентна, она пошла искать помощи в другом месте.

Я же, как истинный исследователь, решила разобраться, что же такое карма. Ну хотя бы для себя, чтоб в следующий раз уметь ее «снимать».

Начну с определения понятия.

Карма — фундаментальное понятие в индийских религиях. На санскрите Ка?рма (???? ) — «причина-следствие, воздаяние», от ?????? (ка?рман) — «дело, действие, труд», вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе причинно-следственного ряда, называемого сансарой, и применяется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования. В различных индийских религиях даются слегка отличающиеся друг от друга философские толкования понятия кармы.

Прежде всего стоит заметить, что в различных индийских религиях даются слегка отличающиеся друг от друга философские толкования понятия кармы.

Последователи таких систем как ньяя и вайшешика считают, что закон кармы непосредственно контролируется Богом — Верховным Существом, сотворившим мир в соответствии с этим законом. Таким образом, утверждается, что адришта — добродетельная и греховная карма определённых живых существ — не может сама по себе принести надлежащие результаты, так как является неразумным, лишенным сознания началом. Тот, кто контролирует адришту и распределяет все радости и печали жизни в соответствии с кармой, — это Бог. Отсюда явный вывод: нет смысла пытаться диагностировать или изменять карму в этом мире – все равно ею распоряжается Бог и все наши усилия – просто бесполезны. Поэтому оставляем на совести лже-гуру всевозможные практики по «диагностики» и «исцелению» кармы - это противоречит изначальному понятию кармы.

В некоторых других системах — таких как санкхья и миманса — закон кармы является автономным и действует независимо от воли Бога. Согласно этим системам, происхождение и устройство Вселенной можно объяснить с помощью одного закона кармы без признания бытия Бога. (А и правда – зачем нам Бог?).

В буддийской теории карма создается только намеренным, то есть, осознанным действием, а не всяким действием вообще. В буддийской терминологии карма никогда не обозначает свои последствия; её последствия известны как «плод» или «исход» кармы (камма-пхала или камма-випака). Намерение может быть хорошим или плохим, так же как и желание может быть хорошим или плохим. Хорошая карма (кусала) дает в дальнейшем хорошие последствия, а плохая карма (акусала) - плохие последствия. А вы можете точно ответить что такое «хорошо», а что такое «плохо»? Один человек хотел славы лично для себя, но он строил больницы и открывал художественные галереи. Другой – искренне хотел помочь людям, но он делал революции и проливалась кровь. Как вы думаете, у кого карма будет лучше? Намерение это одно, а реальные последствия от намерений и желаний - это другое. Опять же происходит подмена понятий: карма – это действие, а действие – это не намерение, и не полученный результат.

Основы индуизма описаны в «Махабхарате» - только там, можно найти истинное, неискаженное представление о карме. Одно из крупнейших литературных произведений в мире, «Махабхарата» представляет собой сложный комплекс эпических повествований, новелл, басен, притч, легенд, лиро-дидактических диалогов, дидактических рассуждений богословского, политического, правового характера, космогонических мифов, генеалогий, гимнов, плачей, объединённых по типичному для больших форм индийской литературы принципу обрамления, состоит из восемнадцати книг (парв) и содержит более 75 000 двустиший (шлок). Несмотря на то, что создание «Махабхараты» приписывается одному автору, легендарному мудрецу и поэту Вьясе, структура поэмы позволяет выделить две её основные редакции. Первую можно ориентировочно датировать VII веком до н. э. (эпохой до буддизма), она включала основной сюжет о войне Пандавов и Кауравов, начиная изложение с Шантану (прадеда главных героев), и завершалась смертью Кришны и исходом Пандавов. Вторую редакцию можно датировать периодом возрождения брахманизма во II веке до н. э. Тогда были сделаны многочисленные вставки в поэму, в частности самостоятельная краткая версия «Рамаяны». Современный вид эпос приобрёл к V веку. Таким образом, карма понятие взятое из литературного произведения написанного людьми и для людей. Для каких людей? На этот вопрос ответить легко, зная хоть немного историю Индии.

На основе "Ригвед" (часть «Махабхараты», 2 тыс. до н.э) была создана своеобразная духовно-мировоззренческая система индуизма, ставшая важнейшей частью индийской культуры. В эту же эпоху осуществлялся раздел общества на касты. Каста - это явление, без которого невозможно понять характер и своеобразие индийской культуры. В "Ригведах" были основаны морально-правовые мотивы раздела общества на 4 касты: Брахманов (жрецов); Кшатриев (волхвов); Вайшвив (землеробы); Шудры (слуги). Была выработана целая система жизни и поведения человека в зависимости от касты.

«Ригведа» освящала неравенство людей, объявляя, что деление людей на варны (касты в древней Индии) установлено высшим божеством - Брахмой. Социальная несправедливость оправдывалась учением о карме - тем, что во всех несчастиях человека виноваты грехи, совершенные им в прежних перерождениях. Вот мне интересно, кому так выгодно в современном нам мире проповедовать социальное неравенство проталкивая везде учение о карме.

Что б не быть голословной, предлагаю обратится к первоисточнику: «Махабхарате» http://www.orlov-yoga.com/Gita/index.htm . Прочитали? Так вот, знайте, кармологи поняли из прочитанного не больше вашего – просто они знают как и на чем можно заработать деньги.

Наставления, изложенные в «Бхагава?д-ги?те» (часть «Махабхараты»), составляют свод высших религиозных и моральных принципов. Высшая из всех нравственных заповедей провозглашена в 34 стихе 9 главы: «манн-мана бхава мадбхактах» - человек обязан стать преданным Кришны (а как же «нет Бога – кроме Аллаха?»). Кстати, истинно верящие в карму – вопрос к вам: вы исповедаете буддизм или кришнаизм? Неужто – христиане????

В самом конце беседы Кришна спрашивает своего ученика, понял ли он его наставление, или он все еще в заблуждении,— после чего Арджуна заверяет своего возничего, что заблуждений и сомнений больше нет: он готов выполнить свой варновый долг — СРАЖАТЬСЯ И УБИВАТЬ, НЕ БЕСПОКОЯСЬ О «ПЛОДАХ» И ПОЛЬЗЕ. Именно в этом месте у меня возникло желание купить Colt M1911, стопудово навеянное Кришной – богом самой «мирной» религии.
Пожиная плоды своей деятельности, мы страдаем или наслаждаемся переходя из воплощения в воплощение, но в наших силах изменить результаты кармы, или деятельности. Но шутка Кришны в том, что никому не известно, какой именно деятельностью нужно заниматься, что б разорвать заколдованный круг действий и их последствий и освободится от своей кармы. Замкнутый круг – белочка, крути колесо!!!!

Ну это буддисты и индуисты –карма это их «все» - пусть и бегают в кругу вечного возвращения. Что же такого милого в этом слове «карма» для христианина?

В Писании ни одно явление не называется, но ретивые сторонники буддизма-индуизма выискивают моменты, которые можно было бы объяснить как карму. К примеру, в изречении Святого Павла "Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает, ибо, что посеет человек, то и пожнет" им видится причинно-следственная связь. В том, что когда распятый Иисус явился к своим ученикам и они встретили его словами: "Ты - Илия? " видится указание на возможность появления в реальной жизни человека, умершего задолго до описываемых событий. Таким образом, христианство якобы указывает нам на существование души человека в физическом теле и на возможность ее воскрешения - реинкарнации - в другом, неземном теле. Ага, как же. Ну во-первых Илия умер так задолго до описываемых событий, так что ученики не могли его знать, а во-вторых во всех четырех Евангелиях дается разное описание «воскрешения», и признать что-либо как истину нет возможность. Согласно христианской традиции человек рождается лишь один раз, а затем его ждет либо царствие небесное, либо ад (после чистилища). Никаких многократных рождений ни Ветхим, ни Новым Заветом не предусматривалось. Хотя, на заре христианства существовала так называемая «ересь Оригана» в которой говорилось о множественных рождениях. Но на Пятом вселенском соборе эта «ересь» была пресечена. Так что с точки зрения ортодоксального христианинства все представления о карме и колесе Сансары — не что иное, как бесовщина и дьявольский соблазн. Попытка отмолить/исцелить «карму прошлой жизни» (на чем делают неплохой бизнес кармологи-диагносты-целители) с точки зрения христианства является СВЯТОТАТСТВОМ, потому что это есть неверие в Священное Писание. Собственно, именно в этом обвинила христианская общественность Елену Блаватскую, а Рериха — того и вовсе предали анафеме. Как бы ни старались притянуть уже наши современники за уши воздаяние, реинкарнацию и другие восточнорелигиозные штучки к Святому Писанию, позиция самих христианских священников однозначна.

Православный сайт http://obitel.kiev.ua/questions/?id=7613
Вопрос священнику «Существует ли в Православии понятие кармы или какое-либо другое понятие обозначаемое «греховный долг». Алексей.
Ответ священника: В христианстве вообще и в православии в частности восточного детерминизма в виде «кармы» нет. Мы не роботы, у которых настоящее определяется прошлым. И Бог христиан не подчиняется законам природы, как боги восточных религий. Он может все и стоит над всем. Поэтому и христианин в любой момент может кардинально изменится сам и изменить свое будущее через искренне покаяние (гр. метанойа – изменение ума) перед Богом. Каясь мы утверждаемся в намерении не согрешать больше и тогда Господь – прощает. Как результат – раскаянный грех не влияет на посмертное бытие. Конечно влияние такое результатов грехов предков (первородный или родовй грехи) остаются как смертность тела и болезни. Но даже от болезней Господь в силах нас исправить, чему и свидетельствует Евангелие и жития святых.
О «греховном долге» - ничего не слышали.
Задайте вопрос о карме на любом другом православном форум и получите похожий ответ.

Индийская концепция кармы бесполезна и вредна для психического здоровья современного человека. А для истинно верующего христианина еще и опасна.

Наказание за грехи или деяния собственные, родственников, предков, страны, вселенной, кармические задачи и связи это бессовестные выдумки манипуляторов, делающих деньги на человеческом невежестве.
Потому что человек при жизни лишается свободы воли. Трудности, испытания, несчастья посылаются как наказание за вину. И ужас в том, человек не может в обозримом будущем избавится от этой вины, поскольку каждые новые действия могут ее усугублять, и вина пролонгируется в будущее как этой жизни, так и следующей. Непрестанно ощущаемая вина приводит к потере и Веры, и Надежды: как можно верить во что-то, надеяться, строить планы, если в любой момент может быть нанесен пинок «за прошлую жизнь»? И человек не в силах предугадать или предусмотреть этот момент. Вина без факта вины разрушает идентичность личности. Концепция кармы открывает огромные возможности для управления одних людей другими.

Задача человека, родившегося на Земле - прожить эту жизнь максимально полно и счастливо! У каждого человека есть то, что именно ему приносит радость, то, занятие и та сфера где он раскрывает свой творческий потенциал и самосовершенствуется с РАДОСТЬЮ.

Конечно, нет ничего плохого в том, что б в каждой трудности или неприятности искать отголоски прошлых деяний (прижизненных, или прошложизненных), принимать страдание за искупление и носится с воздаянием как дурень с писаной торбой. И думать, что этим можно построить будущее счастье. И верить в то, что ваша душа – частичка Бога, мечтать, что на каком-то свете он воздаст за то, что на этом свете вы принимали страдания с радостью или покорностью. Вот такой он Бог-мазохист – отдал частичку себя что б познать страдания, ну пусть хоть маленькой-малюсенькой частичкой себя, находящейся в теле ретивого приверженца кармизма.

Я же предпочитаю быть Творческой частичкой Бога. Той частичкой, которая пришла в этот мир (физический, изменяемый – что очень важно - мир), что б познать радость бытия, деятельности и творения.