Мы продолжаем с Вами рассмотрение эзотерической концепции целительства. Внутренние причины заболеваний: негативная карма. Известная американская целительница Дайяна Стайн даёт следующее определение кармы, которое я полностью разделяю. "Карма - не наказание, не грех. Она - всего лишь энергия боли и травмы, от которой следует избавиться. Исцеляя настоящее и прошлое, Вы устраняете боль, страдания и травматические переживания из своего будущего. Хотя этот процесс не направлен непосредственно на физическое тело, нередко его результатом становится полное физическое выздоровление.
Краткое определение кармы, даваемое здесь, является составной частью любой религии или духовного учения на Земле. Хотя некоторые из этих учений определяют карму, как «око за око», моё собственное её понимание сильно отличается от этого. Карма представляет собой концепцию, которая утверждает, что всё, что Вы делаете, возвращается к Вам; она также утверждает, что Душа Ваша вечна. Души могут принимать не правильные решения, пока они учатся и эволюционируют. Это эволюционирование заложено в развитие Душ и является причиной возникновения негативной кармы.
Мы проживаем много жизней в различных местах и ситуациях, а не только в нашей текущей жизни. За свои действия в каждом воплощении приходится нести ответственность. Все наработанные при этом проблемы должны быть решены, и это решение может произойти, как в той жизни, в которой они возникли, так и в любой последующей жизни. Хотя некоторые источники утверждают, что если Вы были ограблены в этой жизни, то это является платой за то, что Вы сами кого-то ограбили в одной или нескольких прошлых жизнях. Если Вы были изнасилованы, то наверняка в прошлых жизнях сами были насильником.
Таким образом, чтобы положить конец негативной карме необходимо её исцеление, а не наказание человека. Женщина, которая была изнасилована, не должна винить себя за то, что она была насильником в прошлых жизнях, так как это маловероятно. Важным является то, что она должна исцелиться от страданий, которые привели её к повторному изнасилованию. Даже понимание кармы, как причины и следствия или, как одной и той же повторяющейся по определенному сценарию ситуации, может быть достаточным для её исцеления. То есть нужно решение исцелить кармическую травму и положить конец страданиям, а не наказать или обвинить кого-то. Наказания нет в кармическом исцелении, а есть только понимание ответственности, чувство же вины является только помехой".
Вот несколько типов ситуаций, попав в которые Вы имеете все основания заподозрить, что Ваша карма обострилась и требует исцеления.
1. У Вас появилась (или была и раньше) какая-либо нежелательная склонность, которой Вы подчиняетесь помимо своей воли.
2. В Вашей жизни постоянно происходят похожие события, в результате чего Вы всегда становитесь жертвой. Вы все время наступаете на одни и те же грабли.
3. Жертвами таких очень похожих повторяющихся событий можете стать не только Вы, но и члены Вашей семьи.
4. Вас в вашей жизни все время преследуют какие-то очень похожие друг на друга люди. Вы постепенно втягиваетесь в сходные отношения с похожими людьми.
В реальной жизни карма проявляется, как периодически возникающая неблагоприятная жизненная ситуация, которую невозможно избежать. Например, женщина хочет найти себе достойного спутника жизни, а ей попадаются только партнёры, злоупотребляющие спиртными напитками. И, как она ни старается изменить такое положение дел, это не приводит к положительным результатам.
Резюмируя вышеизложенное, можно сказать, что карма является своеобразной энергетической программой для человека, только создал её ни кто-то другой (чёрный маг, например), а сам человек в своих прошлых жизнях своими поступками, мыслями и чувствами. Она не может исчезнуть сама по себе и поэтому нуждается в исцелении.
Диагностика негативной кармы проводится в ходе подробной беседы с человеком, осмотра его ауры. Если же пациент находится у меня на личном приме, то я способен диагностировать обострившуюся карму (её наличие) за счёт специфических ощущений, возникающих в моих руках, при диагностике эфирного тела человека.
Для удаления кармы требуется различное количество целительских сеансов. В некоторых случаях достаточно 5-10 сеансов. Некоторые же виды кармы поддаются отработке с большим трудом, и поэтому требуется длительная работа – проведение «Основной Энергетической Балансировки», о которой я скоро расскажу в статье «Методика развития Души».
Показаны сообщения с ярлыком числовая мандала судьба и карма. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком числовая мандала судьба и карма. Показать все сообщения
воскресенье, 24 декабря 2017 г.
среда, 20 декабря 2017 г.
Обнуление кармы
Обнуление кармы происходит не в виде списания долгов, как это можно себе представить.
Это скорее предоставление памяти и инструментов душам, решившим расстаться с кармой.
При желании разобраться кармой, любой человек может сегодня найти средства это сделать.
Обнуление кармы происходит при помощи стандартных инструментов - прощения, осознания.
К тому же, один человек может проработать карму за весь род или за целую группу душ.
Можно и за целую страну карму проработать, если хватит личного ресурса.
Поэтому в некоторых случаях процесс и выглядит как обнуление , но в глобальном смысле никакой халявы нет.
Если с кого-то списались долги, это значит что либо ВЯ приняло меры через другую ветвь воплощения, либо кто-то из рода снял деструктивные родовые программы, либо некто планетарного масштаба снял целый кармический слой.
Вспоминается доктор Хью Лин, лечивший тяжёлые психические заболевания. (Хоопонопоно кто знает, помните его?)
Обнулил ли он чужую карму?
Скорее, нашёл где-то глубоко в себе похожие мотивы и поработал над собой.
На своего рода обнуление кармы рассчитывают те, кто ждёт мессию, который переложит на себя все их проблемы.
Тем не менее, халявы нет.
Это скорее предоставление памяти и инструментов душам, решившим расстаться с кармой.
При желании разобраться кармой, любой человек может сегодня найти средства это сделать.
Обнуление кармы происходит при помощи стандартных инструментов - прощения, осознания.
К тому же, один человек может проработать карму за весь род или за целую группу душ.
Можно и за целую страну карму проработать, если хватит личного ресурса.
Поэтому в некоторых случаях процесс и выглядит как обнуление , но в глобальном смысле никакой халявы нет.
Если с кого-то списались долги, это значит что либо ВЯ приняло меры через другую ветвь воплощения, либо кто-то из рода снял деструктивные родовые программы, либо некто планетарного масштаба снял целый кармический слой.
Вспоминается доктор Хью Лин, лечивший тяжёлые психические заболевания. (Хоопонопоно кто знает, помните его?)
Обнулил ли он чужую карму?
Скорее, нашёл где-то глубоко в себе похожие мотивы и поработал над собой.
На своего рода обнуление кармы рассчитывают те, кто ждёт мессию, который переложит на себя все их проблемы.
Тем не менее, халявы нет.
вторник, 19 декабря 2017 г.
Я снимаю карму
Несколько дней назад на прием ко мне пришла студентка. Случай что ни есть банальный – проблемы с парнями. Да ничего бы такого в этом и не было: девушке лет двадцать, она довольно привлекательна, но….у нее бабушка была не замужем, мама тоже родила ее вне брака, и, наверное, это карма – сделала вывод девушка. Я бы не обратила на это высказывание особого внимания, и продолжала психологическую консультацию, но: девочка спросила меня умею ли «снимать» карму, а если не умею, то не знаю ли «гадалку»!!! которая это может сделать. Когда же я попыталась узнать, что девочка подразумевает под словом «карма» то выслушав в течении получала смесь перепутанных воззрений из индуизма, христианства и парапсихологии , просто предложила ей либо вернуться к диалогу в рамках психологического консультирования, либо поискать специалиста в другом месте. Видно, решив, что я не компетентна, она пошла искать помощи в другом месте.
Я же, как истинный исследователь, решила разобраться, что же такое карма. Ну хотя бы для себя, чтоб в следующий раз уметь ее «снимать».
Начну с определения понятия.
Карма — фундаментальное понятие в индийских религиях. На санскрите Ка?рма (???? ) — «причина-следствие, воздаяние», от ?????? (ка?рман) — «дело, действие, труд», вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе причинно-следственного ряда, называемого сансарой, и применяется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования. В различных индийских религиях даются слегка отличающиеся друг от друга философские толкования понятия кармы.
Прежде всего стоит заметить, что в различных индийских религиях даются слегка отличающиеся друг от друга философские толкования понятия кармы.
Последователи таких систем как ньяя и вайшешика считают, что закон кармы непосредственно контролируется Богом — Верховным Существом, сотворившим мир в соответствии с этим законом. Таким образом, утверждается, что адришта — добродетельная и греховная карма определённых живых существ — не может сама по себе принести надлежащие результаты, так как является неразумным, лишенным сознания началом. Тот, кто контролирует адришту и распределяет все радости и печали жизни в соответствии с кармой, — это Бог. Отсюда явный вывод: нет смысла пытаться диагностировать или изменять карму в этом мире – все равно ею распоряжается Бог и все наши усилия – просто бесполезны. Поэтому оставляем на совести лже-гуру всевозможные практики по «диагностики» и «исцелению» кармы - это противоречит изначальному понятию кармы.
В некоторых других системах — таких как санкхья и миманса — закон кармы является автономным и действует независимо от воли Бога. Согласно этим системам, происхождение и устройство Вселенной можно объяснить с помощью одного закона кармы без признания бытия Бога. (А и правда – зачем нам Бог?).
В буддийской теории карма создается только намеренным, то есть, осознанным действием, а не всяким действием вообще. В буддийской терминологии карма никогда не обозначает свои последствия; её последствия известны как «плод» или «исход» кармы (камма-пхала или камма-випака). Намерение может быть хорошим или плохим, так же как и желание может быть хорошим или плохим. Хорошая карма (кусала) дает в дальнейшем хорошие последствия, а плохая карма (акусала) - плохие последствия. А вы можете точно ответить что такое «хорошо», а что такое «плохо»? Один человек хотел славы лично для себя, но он строил больницы и открывал художественные галереи. Другой – искренне хотел помочь людям, но он делал революции и проливалась кровь. Как вы думаете, у кого карма будет лучше? Намерение это одно, а реальные последствия от намерений и желаний - это другое. Опять же происходит подмена понятий: карма – это действие, а действие – это не намерение, и не полученный результат.
Основы индуизма описаны в «Махабхарате» - только там, можно найти истинное, неискаженное представление о карме. Одно из крупнейших литературных произведений в мире, «Махабхарата» представляет собой сложный комплекс эпических повествований, новелл, басен, притч, легенд, лиро-дидактических диалогов, дидактических рассуждений богословского, политического, правового характера, космогонических мифов, генеалогий, гимнов, плачей, объединённых по типичному для больших форм индийской литературы принципу обрамления, состоит из восемнадцати книг (парв) и содержит более 75 000 двустиший (шлок). Несмотря на то, что создание «Махабхараты» приписывается одному автору, легендарному мудрецу и поэту Вьясе, структура поэмы позволяет выделить две её основные редакции. Первую можно ориентировочно датировать VII веком до н. э. (эпохой до буддизма), она включала основной сюжет о войне Пандавов и Кауравов, начиная изложение с Шантану (прадеда главных героев), и завершалась смертью Кришны и исходом Пандавов. Вторую редакцию можно датировать периодом возрождения брахманизма во II веке до н. э. Тогда были сделаны многочисленные вставки в поэму, в частности самостоятельная краткая версия «Рамаяны». Современный вид эпос приобрёл к V веку. Таким образом, карма понятие взятое из литературного произведения написанного людьми и для людей. Для каких людей? На этот вопрос ответить легко, зная хоть немного историю Индии.
На основе "Ригвед" (часть «Махабхараты», 2 тыс. до н.э) была создана своеобразная духовно-мировоззренческая система индуизма, ставшая важнейшей частью индийской культуры. В эту же эпоху осуществлялся раздел общества на касты. Каста - это явление, без которого невозможно понять характер и своеобразие индийской культуры. В "Ригведах" были основаны морально-правовые мотивы раздела общества на 4 касты: Брахманов (жрецов); Кшатриев (волхвов); Вайшвив (землеробы); Шудры (слуги). Была выработана целая система жизни и поведения человека в зависимости от касты.
«Ригведа» освящала неравенство людей, объявляя, что деление людей на варны (касты в древней Индии) установлено высшим божеством - Брахмой. Социальная несправедливость оправдывалась учением о карме - тем, что во всех несчастиях человека виноваты грехи, совершенные им в прежних перерождениях. Вот мне интересно, кому так выгодно в современном нам мире проповедовать социальное неравенство проталкивая везде учение о карме.
Что б не быть голословной, предлагаю обратится к первоисточнику: «Махабхарате» http://www.orlov-yoga.com/Gita/index.htm . Прочитали? Так вот, знайте, кармологи поняли из прочитанного не больше вашего – просто они знают как и на чем можно заработать деньги.
Наставления, изложенные в «Бхагава?д-ги?те» (часть «Махабхараты»), составляют свод высших религиозных и моральных принципов. Высшая из всех нравственных заповедей провозглашена в 34 стихе 9 главы: «манн-мана бхава мадбхактах» - человек обязан стать преданным Кришны (а как же «нет Бога – кроме Аллаха?»). Кстати, истинно верящие в карму – вопрос к вам: вы исповедаете буддизм или кришнаизм? Неужто – христиане????
В самом конце беседы Кришна спрашивает своего ученика, понял ли он его наставление, или он все еще в заблуждении,— после чего Арджуна заверяет своего возничего, что заблуждений и сомнений больше нет: он готов выполнить свой варновый долг — СРАЖАТЬСЯ И УБИВАТЬ, НЕ БЕСПОКОЯСЬ О «ПЛОДАХ» И ПОЛЬЗЕ. Именно в этом месте у меня возникло желание купить Colt M1911, стопудово навеянное Кришной – богом самой «мирной» религии.
Пожиная плоды своей деятельности, мы страдаем или наслаждаемся переходя из воплощения в воплощение, но в наших силах изменить результаты кармы, или деятельности. Но шутка Кришны в том, что никому не известно, какой именно деятельностью нужно заниматься, что б разорвать заколдованный круг действий и их последствий и освободится от своей кармы. Замкнутый круг – белочка, крути колесо!!!!
Ну это буддисты и индуисты –карма это их «все» - пусть и бегают в кругу вечного возвращения. Что же такого милого в этом слове «карма» для христианина?
В Писании ни одно явление не называется, но ретивые сторонники буддизма-индуизма выискивают моменты, которые можно было бы объяснить как карму. К примеру, в изречении Святого Павла "Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает, ибо, что посеет человек, то и пожнет" им видится причинно-следственная связь. В том, что когда распятый Иисус явился к своим ученикам и они встретили его словами: "Ты - Илия? " видится указание на возможность появления в реальной жизни человека, умершего задолго до описываемых событий. Таким образом, христианство якобы указывает нам на существование души человека в физическом теле и на возможность ее воскрешения - реинкарнации - в другом, неземном теле. Ага, как же. Ну во-первых Илия умер так задолго до описываемых событий, так что ученики не могли его знать, а во-вторых во всех четырех Евангелиях дается разное описание «воскрешения», и признать что-либо как истину нет возможность. Согласно христианской традиции человек рождается лишь один раз, а затем его ждет либо царствие небесное, либо ад (после чистилища). Никаких многократных рождений ни Ветхим, ни Новым Заветом не предусматривалось. Хотя, на заре христианства существовала так называемая «ересь Оригана» в которой говорилось о множественных рождениях. Но на Пятом вселенском соборе эта «ересь» была пресечена. Так что с точки зрения ортодоксального христианинства все представления о карме и колесе Сансары — не что иное, как бесовщина и дьявольский соблазн. Попытка отмолить/исцелить «карму прошлой жизни» (на чем делают неплохой бизнес кармологи-диагносты-целители) с точки зрения христианства является СВЯТОТАТСТВОМ, потому что это есть неверие в Священное Писание. Собственно, именно в этом обвинила христианская общественность Елену Блаватскую, а Рериха — того и вовсе предали анафеме. Как бы ни старались притянуть уже наши современники за уши воздаяние, реинкарнацию и другие восточнорелигиозные штучки к Святому Писанию, позиция самих христианских священников однозначна.
Православный сайт http://obitel.kiev.ua/questions/?id=7613
Вопрос священнику «Существует ли в Православии понятие кармы или какое-либо другое понятие обозначаемое «греховный долг». Алексей.
Ответ священника: В христианстве вообще и в православии в частности восточного детерминизма в виде «кармы» нет. Мы не роботы, у которых настоящее определяется прошлым. И Бог христиан не подчиняется законам природы, как боги восточных религий. Он может все и стоит над всем. Поэтому и христианин в любой момент может кардинально изменится сам и изменить свое будущее через искренне покаяние (гр. метанойа – изменение ума) перед Богом. Каясь мы утверждаемся в намерении не согрешать больше и тогда Господь – прощает. Как результат – раскаянный грех не влияет на посмертное бытие. Конечно влияние такое результатов грехов предков (первородный или родовй грехи) остаются как смертность тела и болезни. Но даже от болезней Господь в силах нас исправить, чему и свидетельствует Евангелие и жития святых.
О «греховном долге» - ничего не слышали.
Задайте вопрос о карме на любом другом православном форум и получите похожий ответ.
Индийская концепция кармы бесполезна и вредна для психического здоровья современного человека. А для истинно верующего христианина еще и опасна.
Наказание за грехи или деяния собственные, родственников, предков, страны, вселенной, кармические задачи и связи это бессовестные выдумки манипуляторов, делающих деньги на человеческом невежестве.
Потому что человек при жизни лишается свободы воли. Трудности, испытания, несчастья посылаются как наказание за вину. И ужас в том, человек не может в обозримом будущем избавится от этой вины, поскольку каждые новые действия могут ее усугублять, и вина пролонгируется в будущее как этой жизни, так и следующей. Непрестанно ощущаемая вина приводит к потере и Веры, и Надежды: как можно верить во что-то, надеяться, строить планы, если в любой момент может быть нанесен пинок «за прошлую жизнь»? И человек не в силах предугадать или предусмотреть этот момент. Вина без факта вины разрушает идентичность личности. Концепция кармы открывает огромные возможности для управления одних людей другими.
Задача человека, родившегося на Земле - прожить эту жизнь максимально полно и счастливо! У каждого человека есть то, что именно ему приносит радость, то, занятие и та сфера где он раскрывает свой творческий потенциал и самосовершенствуется с РАДОСТЬЮ.
Конечно, нет ничего плохого в том, что б в каждой трудности или неприятности искать отголоски прошлых деяний (прижизненных, или прошложизненных), принимать страдание за искупление и носится с воздаянием как дурень с писаной торбой. И думать, что этим можно построить будущее счастье. И верить в то, что ваша душа – частичка Бога, мечтать, что на каком-то свете он воздаст за то, что на этом свете вы принимали страдания с радостью или покорностью. Вот такой он Бог-мазохист – отдал частичку себя что б познать страдания, ну пусть хоть маленькой-малюсенькой частичкой себя, находящейся в теле ретивого приверженца кармизма.
Я же предпочитаю быть Творческой частичкой Бога. Той частичкой, которая пришла в этот мир (физический, изменяемый – что очень важно - мир), что б познать радость бытия, деятельности и творения.
Я же, как истинный исследователь, решила разобраться, что же такое карма. Ну хотя бы для себя, чтоб в следующий раз уметь ее «снимать».
Начну с определения понятия.
Карма — фундаментальное понятие в индийских религиях. На санскрите Ка?рма (???? ) — «причина-следствие, воздаяние», от ?????? (ка?рман) — «дело, действие, труд», вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе причинно-следственного ряда, называемого сансарой, и применяется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования. В различных индийских религиях даются слегка отличающиеся друг от друга философские толкования понятия кармы.
Прежде всего стоит заметить, что в различных индийских религиях даются слегка отличающиеся друг от друга философские толкования понятия кармы.
Последователи таких систем как ньяя и вайшешика считают, что закон кармы непосредственно контролируется Богом — Верховным Существом, сотворившим мир в соответствии с этим законом. Таким образом, утверждается, что адришта — добродетельная и греховная карма определённых живых существ — не может сама по себе принести надлежащие результаты, так как является неразумным, лишенным сознания началом. Тот, кто контролирует адришту и распределяет все радости и печали жизни в соответствии с кармой, — это Бог. Отсюда явный вывод: нет смысла пытаться диагностировать или изменять карму в этом мире – все равно ею распоряжается Бог и все наши усилия – просто бесполезны. Поэтому оставляем на совести лже-гуру всевозможные практики по «диагностики» и «исцелению» кармы - это противоречит изначальному понятию кармы.
В некоторых других системах — таких как санкхья и миманса — закон кармы является автономным и действует независимо от воли Бога. Согласно этим системам, происхождение и устройство Вселенной можно объяснить с помощью одного закона кармы без признания бытия Бога. (А и правда – зачем нам Бог?).
В буддийской теории карма создается только намеренным, то есть, осознанным действием, а не всяким действием вообще. В буддийской терминологии карма никогда не обозначает свои последствия; её последствия известны как «плод» или «исход» кармы (камма-пхала или камма-випака). Намерение может быть хорошим или плохим, так же как и желание может быть хорошим или плохим. Хорошая карма (кусала) дает в дальнейшем хорошие последствия, а плохая карма (акусала) - плохие последствия. А вы можете точно ответить что такое «хорошо», а что такое «плохо»? Один человек хотел славы лично для себя, но он строил больницы и открывал художественные галереи. Другой – искренне хотел помочь людям, но он делал революции и проливалась кровь. Как вы думаете, у кого карма будет лучше? Намерение это одно, а реальные последствия от намерений и желаний - это другое. Опять же происходит подмена понятий: карма – это действие, а действие – это не намерение, и не полученный результат.
Основы индуизма описаны в «Махабхарате» - только там, можно найти истинное, неискаженное представление о карме. Одно из крупнейших литературных произведений в мире, «Махабхарата» представляет собой сложный комплекс эпических повествований, новелл, басен, притч, легенд, лиро-дидактических диалогов, дидактических рассуждений богословского, политического, правового характера, космогонических мифов, генеалогий, гимнов, плачей, объединённых по типичному для больших форм индийской литературы принципу обрамления, состоит из восемнадцати книг (парв) и содержит более 75 000 двустиший (шлок). Несмотря на то, что создание «Махабхараты» приписывается одному автору, легендарному мудрецу и поэту Вьясе, структура поэмы позволяет выделить две её основные редакции. Первую можно ориентировочно датировать VII веком до н. э. (эпохой до буддизма), она включала основной сюжет о войне Пандавов и Кауравов, начиная изложение с Шантану (прадеда главных героев), и завершалась смертью Кришны и исходом Пандавов. Вторую редакцию можно датировать периодом возрождения брахманизма во II веке до н. э. Тогда были сделаны многочисленные вставки в поэму, в частности самостоятельная краткая версия «Рамаяны». Современный вид эпос приобрёл к V веку. Таким образом, карма понятие взятое из литературного произведения написанного людьми и для людей. Для каких людей? На этот вопрос ответить легко, зная хоть немного историю Индии.
На основе "Ригвед" (часть «Махабхараты», 2 тыс. до н.э) была создана своеобразная духовно-мировоззренческая система индуизма, ставшая важнейшей частью индийской культуры. В эту же эпоху осуществлялся раздел общества на касты. Каста - это явление, без которого невозможно понять характер и своеобразие индийской культуры. В "Ригведах" были основаны морально-правовые мотивы раздела общества на 4 касты: Брахманов (жрецов); Кшатриев (волхвов); Вайшвив (землеробы); Шудры (слуги). Была выработана целая система жизни и поведения человека в зависимости от касты.
«Ригведа» освящала неравенство людей, объявляя, что деление людей на варны (касты в древней Индии) установлено высшим божеством - Брахмой. Социальная несправедливость оправдывалась учением о карме - тем, что во всех несчастиях человека виноваты грехи, совершенные им в прежних перерождениях. Вот мне интересно, кому так выгодно в современном нам мире проповедовать социальное неравенство проталкивая везде учение о карме.
Что б не быть голословной, предлагаю обратится к первоисточнику: «Махабхарате» http://www.orlov-yoga.com/Gita/index.htm . Прочитали? Так вот, знайте, кармологи поняли из прочитанного не больше вашего – просто они знают как и на чем можно заработать деньги.
Наставления, изложенные в «Бхагава?д-ги?те» (часть «Махабхараты»), составляют свод высших религиозных и моральных принципов. Высшая из всех нравственных заповедей провозглашена в 34 стихе 9 главы: «манн-мана бхава мадбхактах» - человек обязан стать преданным Кришны (а как же «нет Бога – кроме Аллаха?»). Кстати, истинно верящие в карму – вопрос к вам: вы исповедаете буддизм или кришнаизм? Неужто – христиане????
В самом конце беседы Кришна спрашивает своего ученика, понял ли он его наставление, или он все еще в заблуждении,— после чего Арджуна заверяет своего возничего, что заблуждений и сомнений больше нет: он готов выполнить свой варновый долг — СРАЖАТЬСЯ И УБИВАТЬ, НЕ БЕСПОКОЯСЬ О «ПЛОДАХ» И ПОЛЬЗЕ. Именно в этом месте у меня возникло желание купить Colt M1911, стопудово навеянное Кришной – богом самой «мирной» религии.
Пожиная плоды своей деятельности, мы страдаем или наслаждаемся переходя из воплощения в воплощение, но в наших силах изменить результаты кармы, или деятельности. Но шутка Кришны в том, что никому не известно, какой именно деятельностью нужно заниматься, что б разорвать заколдованный круг действий и их последствий и освободится от своей кармы. Замкнутый круг – белочка, крути колесо!!!!
Ну это буддисты и индуисты –карма это их «все» - пусть и бегают в кругу вечного возвращения. Что же такого милого в этом слове «карма» для христианина?
В Писании ни одно явление не называется, но ретивые сторонники буддизма-индуизма выискивают моменты, которые можно было бы объяснить как карму. К примеру, в изречении Святого Павла "Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает, ибо, что посеет человек, то и пожнет" им видится причинно-следственная связь. В том, что когда распятый Иисус явился к своим ученикам и они встретили его словами: "Ты - Илия? " видится указание на возможность появления в реальной жизни человека, умершего задолго до описываемых событий. Таким образом, христианство якобы указывает нам на существование души человека в физическом теле и на возможность ее воскрешения - реинкарнации - в другом, неземном теле. Ага, как же. Ну во-первых Илия умер так задолго до описываемых событий, так что ученики не могли его знать, а во-вторых во всех четырех Евангелиях дается разное описание «воскрешения», и признать что-либо как истину нет возможность. Согласно христианской традиции человек рождается лишь один раз, а затем его ждет либо царствие небесное, либо ад (после чистилища). Никаких многократных рождений ни Ветхим, ни Новым Заветом не предусматривалось. Хотя, на заре христианства существовала так называемая «ересь Оригана» в которой говорилось о множественных рождениях. Но на Пятом вселенском соборе эта «ересь» была пресечена. Так что с точки зрения ортодоксального христианинства все представления о карме и колесе Сансары — не что иное, как бесовщина и дьявольский соблазн. Попытка отмолить/исцелить «карму прошлой жизни» (на чем делают неплохой бизнес кармологи-диагносты-целители) с точки зрения христианства является СВЯТОТАТСТВОМ, потому что это есть неверие в Священное Писание. Собственно, именно в этом обвинила христианская общественность Елену Блаватскую, а Рериха — того и вовсе предали анафеме. Как бы ни старались притянуть уже наши современники за уши воздаяние, реинкарнацию и другие восточнорелигиозные штучки к Святому Писанию, позиция самих христианских священников однозначна.
Православный сайт http://obitel.kiev.ua/questions/?id=7613
Вопрос священнику «Существует ли в Православии понятие кармы или какое-либо другое понятие обозначаемое «греховный долг». Алексей.
Ответ священника: В христианстве вообще и в православии в частности восточного детерминизма в виде «кармы» нет. Мы не роботы, у которых настоящее определяется прошлым. И Бог христиан не подчиняется законам природы, как боги восточных религий. Он может все и стоит над всем. Поэтому и христианин в любой момент может кардинально изменится сам и изменить свое будущее через искренне покаяние (гр. метанойа – изменение ума) перед Богом. Каясь мы утверждаемся в намерении не согрешать больше и тогда Господь – прощает. Как результат – раскаянный грех не влияет на посмертное бытие. Конечно влияние такое результатов грехов предков (первородный или родовй грехи) остаются как смертность тела и болезни. Но даже от болезней Господь в силах нас исправить, чему и свидетельствует Евангелие и жития святых.
О «греховном долге» - ничего не слышали.
Задайте вопрос о карме на любом другом православном форум и получите похожий ответ.
Индийская концепция кармы бесполезна и вредна для психического здоровья современного человека. А для истинно верующего христианина еще и опасна.
Наказание за грехи или деяния собственные, родственников, предков, страны, вселенной, кармические задачи и связи это бессовестные выдумки манипуляторов, делающих деньги на человеческом невежестве.
Потому что человек при жизни лишается свободы воли. Трудности, испытания, несчастья посылаются как наказание за вину. И ужас в том, человек не может в обозримом будущем избавится от этой вины, поскольку каждые новые действия могут ее усугублять, и вина пролонгируется в будущее как этой жизни, так и следующей. Непрестанно ощущаемая вина приводит к потере и Веры, и Надежды: как можно верить во что-то, надеяться, строить планы, если в любой момент может быть нанесен пинок «за прошлую жизнь»? И человек не в силах предугадать или предусмотреть этот момент. Вина без факта вины разрушает идентичность личности. Концепция кармы открывает огромные возможности для управления одних людей другими.
Задача человека, родившегося на Земле - прожить эту жизнь максимально полно и счастливо! У каждого человека есть то, что именно ему приносит радость, то, занятие и та сфера где он раскрывает свой творческий потенциал и самосовершенствуется с РАДОСТЬЮ.
Конечно, нет ничего плохого в том, что б в каждой трудности или неприятности искать отголоски прошлых деяний (прижизненных, или прошложизненных), принимать страдание за искупление и носится с воздаянием как дурень с писаной торбой. И думать, что этим можно построить будущее счастье. И верить в то, что ваша душа – частичка Бога, мечтать, что на каком-то свете он воздаст за то, что на этом свете вы принимали страдания с радостью или покорностью. Вот такой он Бог-мазохист – отдал частичку себя что б познать страдания, ну пусть хоть маленькой-малюсенькой частичкой себя, находящейся в теле ретивого приверженца кармизма.
Я же предпочитаю быть Творческой частичкой Бога. Той частичкой, которая пришла в этот мир (физический, изменяемый – что очень важно - мир), что б познать радость бытия, деятельности и творения.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)