Роман с женатым мужчиной

Из кого не вытягивали все силы надрывные встречи, оказавшись в ловушке романа с женатым мужчиной? Спрашивается, зачем женщине так максимально усложнять свою жизнь, какая путеводная звезда освещает их мир иллюзий? Какие достоинства женщин востребованы у женатого мужчины? Все начинается, как правило, очень романтично. Он ухаживает, изливает свою душу, покоряет умом и практичностью. Молодая женщина быстро оказывается в сетях изнуренного семейной жизнью мужчины. Кризис возраста, кризис семейного жанра или кризис эмоционального состояния толкает мужчину на поиски свежих приключений. Он кажется таким сильным и уверенным в себе. Она влюбляется в этого серьезного и уверенного в себе мужчину, находя в нем все признаки мужественности.

После романтического периода цветов и необыкновенного секса, вдруг на каком-то этапе – все застопоривается. Отношения превращаются в суровые будни, которые похожи друг на друга как клонированные овечки. Все спокойно с виду, но в душе героини бушуют страсти. То она принимает ситуацию такой, какая она есть, и наслаждается теми крохами, которые перепадают с семейного стола. То устраивает истерики: когда же все разрешится, и он бросит ненавистную жену? И такая ситуация может тянуться годами. Как будто все консервируется и зависает в пространстве. А время идет и идет, а расстаться нет сил.

Можно выделить 4 типа поведения женщин, которые не в силах разрешить данный психологический конфликт.

Мазохистка

Это тип поведения жертвы. Все понимает, все принимает. Она всегда готова разгребать все проблемы его семейной драмы. Полна сочувствия, нежности и любви. Мужчина, как правило, подпитывает мазохистскую позицию любимой женщины. Он может быть непредсказуем, и периодически демонстрировать свою независимость. Даже уходить, якобы приносить себя в жертву: ты свободна, выбирай мужа, а я тут мимо проходил. Все это терзает нашу героиню, она очень страдает, но любовник не отпускает ее, ему нравится поиграть в благородство, и мучитель возвращается. Подкрепляя все это чувством вины перед детьми и родителями, он может сказать, как же я могу быть счастлив, а ты – точно мое счастье, если я своим детям принесу несчастье. На что влюбленная и преданная мазохистка отвечает: да, на чужом несчастье – счастья не построишь. Я никогда в жизни не разрушу чужую семью. При этом она не замечает, что у нее то семьи нет, и с такой стратегией и тактикой и не предвидеться. Ее благородство вызывает умиление и сочувствие. А наш герой тоже чувствует себя в глубине души виноватым, что взвалил непосильный крест на эту с виду слабую женщину. Но аргумент, что она знала, на что шла, и я никогда ничего не обещал – окрыляет нашего героя, который на этих крыльях несется домой к «обездоленным» детям. Что еще характеризует нашу очень милую жертву: мало агрессии, депрессивные нотки.

Истеричка

Это любительница острых ощущений. Это - кошечка с острыми коготками. Она выглядит независимой, уверенной в себе, яркой и привлекательной. У нее высокий уровень агрессии, она способна «кастрировать» любого мужичину. Ей постоянно нужны острые ощущения, а романтическая игра в любовь дает такую возможность. И она оказывается в сетях этой двусмысленной ситуации. Потому что она выбирает не просто женатого мужчину, но такого, который будет ей хронически создавать ситуации из какого-нибудь бразильского сериала. «Санта-Барбара» ему и ей обеспечена. Риск нарваться на жену, риск пофлиртовать с другими на грани того, чтобы основной вариант ненароком узнал, переплести несколько сюжетных линий, слетать в Париж на два дня, напакостить жене избранника, – это скромный перечень, на что может хватить фантазии истерической женщины. Все должно кипеть и бурлить, при чем здесь и сейчас. Никаких отсрочек любимому не дается, все жестко: любишь или нет? Победа любой ценой. При этом приступы агрессии и обвинения, как и приступы любви и нежности обеспечены этому «бедному» женатому мужчине. Здесь номера с детьми и чувством долга не пройдут. Он ходит по минному полю, раз еще ходит, значит и ему нужна эта «развлекаловка». С какой еще женщиной он получит такое количество адреналина? Еще и поискать надо.

Вечная невеста

Тонкая и почти изысканная натура. Витает в облаках, насмотрелась романтических кинофильмов и ждет, когда придет ее герой. И он приходит. Сильный, смелый и женатый. Он смотрит на нее сверху вниз и думает съесть это чудо или подождать. Пока он думает над таким серьезным вопросом, у них идут беседы обо всем на свете, его умиляет ее доверчивость и наивность. А она в восторге, что такой замечательный мужчина уделяет ей внимание, и в голову не приходит, сколько трудностей может принести ей подобная связь. Но она видит в нем опору для себя, он все знает, он опытнее и, таким образом, полностью она перекладывает ответственность за будущее отношений на своего избранника. Он решает кушать ее целиком или кусочками. Она просто любит и не чувствует земли под ногами. И верит в светлое будущее, ведь если настоящая любовь, то она победит всех врагов. Реальность убегает от нее, даже секс для нее не является столь важным в их отношениях, лишь бы милый рядом.

Мать

Здесь женатому мужчине просто повезло, наконец-то можно отдохнуть, никто не требует от него решать все мировые проблемы, наконец-то за него все могут решить. Здесь мужчина обретает покой и безопасность. Дома жена требует: будь мужчиной - зарабатывай деньги. А «здеся» - ты покушал? Полежи, расскажи, что болит? Кто-кто тебя обидел? И опекает и охраняет. И как не поверни, да лучше же она, чем его жена, которая кормит только пельменями ручной работы и требует, чтобы наконец-то обратил внимание на детей. Наша героиня и сама красавица, и готовит превосходно, и все понимает, не то что некоторые «ведьмы». Рай да и только. Но и пожурить может, если «дитя» выйдет из- под контроля. А держать его на коротком поводке – это обратная сторона медали той «нирваны», куда попадает наш герой-любовник.

Что же объединяет всех этих женщин? Любовь, несомненно. И призрачность исполнения заветного желания - стать его женой. А также то, что, с точки зрения психоанализа, каждая героиня – образно говоря – клон бессознательных установок мужчины, и наоборот. Каждый из партнеров отыгрывает свои неосознанные «драйвы» неповторимой души. Почему выбирается столь сложный объект вожделения? Потому что, чем больше препятствий, тем большее количество психической и сексуальной энергии накапливается, тем больше разрядка при встречах. Чем больше запретов, тем слаще плод. Кому нужна унылая стабильная связь?

По статистике – на развод подают чаще всего женщины, мужчины гораздо реже «делают себе харакири». Поэтому судьбы наших героинь зависят от мудрости или глупости второй половинки героя-любовника.

Если это мазохистка, то ее шансы на успех равны нулю, если только сама жена избранника не найдет себе другого мужа. У истеричек при всей их безудержной энергии дела также бесперспективны. Нужна же этому любителю острых ощущений тихая гавань, и если жена заботлива и терпелива, то нашей амазонке придется искать новые приключения. Невесте нужно надеяться только на то, что любовь в жизни мужчины, действительно, играет огромную роль. Больше всего шансов у женщины-матери. Ее преданность и безусловная любовь, а также способность взять все на себя и деловито разрулить любую ситуацию, может творить чудеса.

Вот если бы сложить доброту и преданность мазохистки с экспрессией истерички, да прибавить романтизм невесты с тем ощущением безопасности, которую дает мать – то статистика бы выдала другие данные. Есть к чему стремиться, а главное осознать – кто я и чего я хочу.

Женщины и духовность

Не с мужским, и не с женским телом , будет достигнуто просветление. Освобождение традиционно признается как нечто безусловно общечеловеческое, а затем уже мужское или женское. Ето напоминает миф о жизни до Падения в дуализм и в сексуалъностъ и то, как ето, вероятно, будет с приходом новои епохи, когда андрогинное человеческое существо совместит в себе психологию и мужчины, и женщины. Ето будет полнота и сплав в индивидуалъном сознании лучших черт, традиционно рассматриваемых как мужские и как женские. Подлинно духовная литература признает ето и выходит за пределы разделенности по признаку пола; она доносит правду в одинаковои степени как для мужских, так и для женских сердец и умов, побуждая к освобождению от всех частных отождествлении и от привязанности к тому, что не соотносится с абсолютным. Упор здесъ делается на Бога, а не на половые различия; на дух, а не на роли, обусловленные полом.

ХРИСТИАНСТВО. В христианскои традиции на протяжении ее долгои истории сохранилисъ сведения о многих женщинах — святых имистиках. Ето Жанна дъАрк, несколъко Екатерин, блаженная Анжела из Фолигно (Ангела оф Фолигно), Дама Джулиан из Норвича (Даме Жулиан оф Норвич), Мадам Гюион (Гуыон), и св. Тереза Авилъская, основателъ святого ордена и автор мистического трактата «Внутреннии Замок». Ее имя носит и святая женщина из Калъкутты, обладателъ Нобелевскои премии Матъ Тереза Калъкуттская. Матъ Кабрини — другая женщина, которую многие, рассматривают как современную святую. Женскии образец совершенства в христианскои традиции — ето, конечно же, Святая Дева Мария, чъя жизнъ служит примером совершенного служения Богу и истоком возникновения самого идеала Мадонны в христианстве. Заслуживает упоминания также Елизавета, матъ Иоанна Крестителя. И наконец, «падшая женщина», Мария Магдалина, чъя история бескорыстнои преданности и служения Иисусу тронула сердца миллионов. Основным первоисточником сведении о святых женщинах в христианскои традиции является работа Евелин Андехилл «Мисти- цизм» и антология «Женщины-святые — Восток и Запад» (Свами Гха-нанада, Вомен Саинтс — Еаст анд Вест).

ИУДАИЗМ. В истории иудаизма библеиского периода естъ несколъко духовных женщин. Среди них фигуры из древности — Сара, жрица огня, и прорицателъница Мириам. Хана признана в иудеискои традиции первои молящеися сердцем, говорящеи непосредственно и спонтанно с Богом. Има Шалом (Матъ Мира) была прославлена своеи мудростъю во времена римского владычества в Иудее. Говорят, что жили и другие женщины, бывшие поетами, каббалистами, учеными и прорицателъницами. Однако во времена, наставшие после библеиского периода, в иудаизме почти не сохранилисъ сведения о женщинах-святых или женщинах-мистиках. Един- ственная известная в етои традиции женщина — ето Ханна Рахилъ, назы- ваемая также Девои из Лидомира (Маиден оф Лыдомир). Она была хасид- ским равви (учителем) в XИX веке, и в ее обязанности входило даватъ советы мужчинам и женщинам. Благодаря господству патриархата, еи приходилосъ сидетъ за занавескои, когда она беседовала с мужчинои. В XИИ веке Гаон (Гаон) из Багдада, дочъ Самуила Бен Али, стала религиоз- ным авторитетом благодаря тому, что у ее отца не было сыновеи, чтобы обучитъ их. Книга «Женщины-святые — Восток и Запад» упоминает Ген- риетту Золъд (Хенриетта Сзолд), евреику, родившуюся в Америке, став- шую святои и посвятившеи 60 лет своеи жизни спасению жизнеи других.

ИНДУИЗМ. В индуизме, как и в других индииских духовных традици- ях, естъ доволъно обширныи список женщин, чъи имена были связаны с Богом, — как живших в древности, так и наших современниц. Ето Лал- ла (Лалла), кашмирская поетесса и иогин четырнадцатого столетия, кото- рая сочиняла песни, посвященные Богу, и затем пела их на базаре. В XВИ веке Мирабаи, поетесса-святая из Севернои Индии, подобным же образом выражала свою преданностъ Богу в сотнях стихотворении. Мо- нахиня Иогешвари, известная также как Бхаирави Брахмани, была женщинои высокого уровня духовного развития в нашем веке, и она учила тантрическои медитации великого иогина Рамакришну. Жена Рамакриш- ны, Шри Сарада Деви, также была, как говорят, оченъ возвышеннои святои женщинои. В наше время Анандамаия Ма щитается однои из индииских святых. Еще две возвышенные женщины в етои традиции — ето Шримата Гаиатри Деви из Центра Веданты в Цохассет, штат Масса- чусетс, описавшая свою историю в книге «Паломничество однои жизни» (Сримата Гаятри Деви, Оне лифе Пилгримаге), и Индира Деви, иогин и соавтор книги Дилипа Кумара Роя «Звездныи странник» (Дилип Кумар Роы, Пилгрим оф тхе Старс). Еще один живои учителъ, доступныи сегодня, — ето Свами Шивананда Радха ир Иасодхара Ашрама (Ясодара Асрам, Коотенаы Баы, Британская Колумбия). Ее книга «Радха. Дневник иска- нии женщины» — ето захватывающее описание ее путешествия в Индию в 1955 году, где она была принята в иогическии орден.

БУДДИЗМ. Говорят, что было и естъ много духовно высокоразвитых женщин, но что они просто гораздо менъше известны, чем мужчины. Хотя Будда не исключал участия женщин в монашеских орденах (буд дизм не имел института священства), он запретил женщинам бытъ стран- ствующими монахинями, после того как одна женщина-монахинями бы- ла изнасилована. Орден ъбуддииских монахинъ перестал существоватъ примерно в В веке нашеи еры. В китаиском буддизме бодхисаттва со- страдания Гуанъ Инъ — женщина, хотя и мифическая. Единственными историческими женскими фигурами, привлекшими мое внимание в буд- дизме, были Иасодхара, или Гопа (жена Будды в то время, когда он еще был принцем), Гаутами (младшая сестра Будды) и несколъко других, описанных в уже упоминавшеися книге «Женщины-святые — Восток и Запад». Одна из наших современниц — ето настоятелъница монастыря Джиу Кеннет (Жию Кеннетт) из дзенского монастыря Шаста в Маунт- Шаста, Калифорния. Она является духовным лидером (роши) несколъ- ких десятков монахов, и она описала свою жизнъ в двухтомнои книге «Дикии белыи гусъ» (Тхе Вилд Вхите Гоосе). Другая наша современница — недавно умершая последователъница буддизма Клер Оуене (Цлаире Мыерс Овенс), которая пришла к буддизму в уже немолодом возрасте, но с прекраснои и благороднои душои, готовои к сатори. Она описала свои опыт в книге «Дзен и леди» («Зен анд тхе Лады»).

ИСЛАМ. В суфиискои традиции, мистическом направлении ислама, естъ упоминание толъко об однои женщине-мистике по имени Рабиия (Рабиъа). В книге «Женщины-святые — Восток и Запад» ета женщина, жившая в ВИИИ веке, описывается как «вдохновляющии пример для всех обычных женщин, которые могут стремитъся к высотам духовного совер- шенства». Тем не менее, возможно, в исламе были и другие женщины, осознающие Бога, но не столъ широко известные — на ето естъ несколъко намеков в других источниках. Жена Мухаммеда, Хадиджа, была его пер- вым учеником, и поетому можно предположитъ, что она обладала некото- рым духовным постижением. Кроме того, в денъ своеи смерти Мухаммед дал наставление своеи дочери Фатиме и своеи тетке Сафиие (Сафия): «Вы сами должны работатъ над тем, что принесет вам признание Бога, по- сколъку я деиствителъно никак не могу повлиятъ на него, чтобы спасти вас». Ето наставление показывает, что они были духовно устремленными женщинами с определенным уровнем постижения Бога.

ДЖАИНИЗМ. «Женщины-святые — Восток и Запад» отмечает нес- колъко святых женщин в традиции джаинизма, чъи духовные посты предполагали наличие ерудиции и участие в составлении священных текстов. Самои выдающеися из них была Аръя Чандана, современница Махавиры, основателя джаинизма. Глубоко религиозная, она стала его первои ученицеи и главои ордена монахинъ. Другои современницеи Махавиры была Джаианти (Жаянти), сестра царя. Она слушала пропо- веди Махавиры и обсуждала с ним всевозможные духовные проблемы. В итоге она оставила свою жизнъ в царском дворце, чтобы статъ мона- хинеи. Орден монахинъ в джаинизме существует и сегодня.

ТРАДИЦИЯ АМЕРИКАНСКИХ ИНДЕИЦЕВ. В мифологии американ- ских индеицев фигурирует множество женщин божественнои приро- ды, тех, кто помог основатъ духовные традиции, но я не нашел среди них ни однои историческои личности. Но зато естъ наши современни- цы: Брук «Исцеляющии Орел» (Брооке Медицине Еагле) — шаманка европеиско-индеиского проишождения; 0ъШинна «Быстрыи Волк» (ОъШиннах Фаст Волф), чъе особенное искусство включает в себя исце- ление при помощи кристаллов и драгоценных камнеи; Твила Хард Нитц (Твылах Хурд Нитщ), внучка последнего шамана Сенека (Сенеца); иВабун (Вабун), урожденная Мерлиз Джеимс (Марлисе Жамес), уелъс- ского проишождения, которая является партнером «Солнечного Медведя», основателя первого интернационалъного Нъю-Еидж, поселения и сообщества целителеи.

СОВРЕМЕННЫЕ ДУХОВНЫЕ ТРАДИЦИИ. Словно порывая с историеи, современная епоха демонстрирует распространение духовных традиции, в которых женщины играют ведущие роли. Мери Беикер Едди основала «Христианскую Науку»; Еллен Дж. Уаит была основоположницеи Адвентизма Седъмого Дня; Миртли Филмор и ее муж Чарлъз основали «Единство»; Алиса Беили создала «Школу Арканов»; оккулътистка Елена Блаватская была основателъницеи теософии, а ее преемницеи была Анни Безант. Другая наша современница исключителъно высокого уровня раз- вития — француженка Мира Ришар, болъше известная как «Матъ». В начале нашего века началосъ ее духовное сотрудничество со Шри Ауробиндо. История жизни Миры Ришар вдохновляет, а содержание ее и Шри Ауробиндо учения, называемого «интегралънои иогои» достоино самого глубокого изучения. Еще одна выдающаяся женщина в сфере современных духовных поисков — ето недавно скончавшаяся Муршида Иви 0ъДъюс, преем- ница Мехер Баба и созданнои им организации — «Переориентирован- ныи Суфизм» (Суфисм Реориентед). Во все еще остающеися новои традиции Да Фри Джона недавно было объявлено, что две женщины етои традиции вступили в седъмую стадию жизни — стадию непосредственного контакта с Сияющим Трансцендентным Бытием. В честъ етого женщинам были присвоены новые имена — Намале-Ма и Нанану-И-Ма. Ето имена, заимствованные с Гаваиских островов, где ети женщины в то время находилисъ (*). * Нелъзя не упомянутъ здесъ хорошо известную традицию Ошо Раджниша, в кото- рои женщины также играли значителъную ролъ. — Прим. перев. Как я уже говорил, не все женщины, упоминаемые здесъ, облада- ли одним уровнем, сознания. Я даю етот обзор с предостережением необходимости такого различения для тех, кто ищет образец женщины для своего собственного духовного развития. Я также хочу подчеркнутъ, что имена, перечисленные здесъ, — не единственные ориентиры духовности для женщин. Духовностъ — ето видение Бога повсюду, в великом и малом, обычном и екстраординарном, и выражение етого понимания в бескорыстном служении. Когда осознание Бога является чъим-то достижением, тогда все становится божественным, включая мытъе посуды, стирку, воспитание детеи и другие традиционные формы «женскои работы», посколъку все ето тоже от Бога, как и весъ процесс жизни. С етои точки зрения не имеет значения, являетесъ ли вы простым человеком или королем (королевои). Все, что имеет значение, — ето деиствоватъ по отношению к миру с любовнои заботои, что и естъ проявлением вашего истинного «Я», вне зависимости от того, делаете ли вы ето тихо, в скромных каждодневных заботах, или же ето проявляется у вас в заметных поступках на арене глобалъных событии. Итак, просветление не предполагает ни отказа от мира, ни отрече- ния от традиционных мужских или женских ролеи (хотя ети роли и должны бытъ приняты свободно, без принуждения). Просветление предполагает скорее самотрансценденцию. Ето и толъко ето является путем к освобождению. Как говорится в буддииских трактатах: Не с мужским, и не с женским телом Будет достигнуто просветление.

Сознание и подсознание женщины

Чем отличается подсознание от сознания? Вопрос далеко не праздный. Ответ на него дает массу преимуществ и возможностей, которых раньше Вы не имели. Знание принципов, по которым работает подсознание и созниние поможет Вам более позитивно мыслить, а также защищаться от нежелательных внешних влияний на Ваши решения и действия.

У женщин сознание задействовано сильнее, чем у мужчин. Пример: знаменитая женская интуиция и пресловутая «женская логика», которые доставляет много проблем для сильной половины.

В сознании все женщины феминистки. И все за равноправие. Их в школе учат, что это хорошо. Ну, там «Катерина, луч света в тёмном царстве. Рвётся из мрачного логова семьи к свободе, к счастью!» Ну и т. д. Вот, начитались, вырвались из мрачного логова. Теперь не знают, что делать.

А подсознание женщины нацелено на то, чтобы родить здорового ребёнка и вырастить его. А здоровые дети получаются от здоровых мужчин. А самый здоровый самец — это доминантный самец. У женщины в подсознании генетически задан образ доминантного самца. Этакий идеал. С которым она постоянно сверяет своего мужчину. Так вот, доминантный самец — всегда наглая и грубая и бесцеремонная тварь. Короче, отвратительный тип. Но от него получаются самые здоровые и жизнеспособные дети.

И если мужчина добрый, уступчивый и все работы в доме берёт на себя,то в сфере сознания женщина довольна. А в подсознании она перестаёт видеть в нём доминантного самца, достойного себя. И тут же начинает подсознательно искать себе другого — наглого, грубого и бесцеремонного самца. Этим и объясняется, казалось бы, необъяснимый факт, что женщины довольно часто сбегают от хороших мужей к разного рода подонкам.

Второе. Мало получить себе подходящего самца для продолжения рода. Надо чтобы самец сохранял свои качества в течение периода пока все дети не достигнут совершеннолетия. И сумел защитить женщину и детей от хищников и врагов-нелюдей. А для этого он должен оставаться силён, страшен и свиреп. И женщина постоянно устраивает своему мужчине тест на проверку этих качеств.

Проверяет она его так: начинает долго и нудно пилить и провоцировать его на агрессию. Она сама не понимает, зачем она это делает, но остановиться не может — пилит и пилит. И всё злее и злее. Правильная реакция мужчины на это — немного потерпеть. А потом резко озвереть, зарычать, схватить женщину за шкирку и затрясти её так, чтобы она испугалась. Надо обязательно испугать её. Если не смог испугать, будет только хуже. Лучше и не начинать. Она поймёт в подсознании, что её самец не страшен и не свиреп. Даже собственную самку испугать не может. Как же он испугает многочисленных хищников? Следовательно она сама и её потомство в жуткой опасности.

Опасность невидима, но разлита кругом. Она это чувствует. Защиты нет. Она осталась совсем одна с этим страшным миром джунглей. Женщина становится всё более и более агрессивной. Кто-то точно подметил: если женщину долго никто не мучает, то она со временем начинает мучиться сама. Это никакой не мазохизм,а биологически заданное поведение. Эволюционно оправданное в первобытных условиях.

(И самая худшая стратегия в этом случае, если мужчина долго и нудно начнёт объяснять озверевшей от ощущения неблагополучия самке: «Дорогая, но ты ведь в чём-то тоже не права. Признай это. Ведь ты же разумный человек». Ну и т. д…)

И её агрессия направляется на своего, ставшего бесполезным самца. Она подсознательно прогоняет его, чтобы освободить место для другого. Более дееспособного.

А вот если она испугается, то поведение её, с точки зрения банальной логики,парадоксально. Она, вместо того, чтобы ещё усилить крик в ответ на агрессию мужа, тут же успокаивается. Чувство опасности уходит и она умиротворяется. Может всплакнуть слегка.

(Кстати: тоже генетически заданное поведение. Женщина ведёт себя как ребёнок,плачет, капризничает. Мужчина должен отреагировать на её поведение, как на поведение ребёнка. То есть, жалеть, кормить. Справка: все приматы, включая человека, кормят детёнышей пережёванной пищей изо рта в рот. В процессе поцелуя. Ребёнок присасывается к губам и взрослый выталкивает ему в рот пережёванную пищу своим языком. Если женщина изображает из себя ребёнка,а мужчина не реагирует на неё как на младенца, значит у него нет отцовского инстинкта. Не следует от него рожать. Может бросить. Её такое поведение, это тоже проверка. И тоже бессознательная).

Женщина может даже пожелать, если её биологический цикл благоприятствует зачатию, совокупиться со своим мужчиной. Ведь он так силён, страшен и свиреп. И от него получатся такие же дети. Сильные и здоровые. И он их способен защитить и будет заботится о них. Проверка подтвердила.

Конечно, инстинкты у всех женщин задействованы в разной степени. И соответственно, поведение их отличается. Да и в современных условиях инстинкты работают неправильно и не всегда эффективны. (Пример: муж только ещё собирается озвереть, а тёща уже в милицию звонит. А против милиции — инстинкты, сами знаете…)

Но пусть мне никто не говорит, что у него с женой настолько «Высокие! Высокие отношения!» что для них этология неприменима. Что они руководствуются не инстинктами, а только логикой. Психиатрия доказала опытным путём, что если у человека отключить инстинкты, например, хирургической операцией на мозге,то он превращается в овощ безо всяких желаний. Инстинкты говорят нам что делать. А интеллект — как делать. Ну, ещё интеллект помогает логически объяснить себе и окружающим, почему мы так поступаем.